三代何从而治哉？其教人一于学而已。自汉而下，风化日陵，政之宽暴，民之劳逸，皆缘于吏治。吏之治，大抵尚威罚，严期会，欲人奔走其命，令其驱之。若是之亟也，又安暇先之以教育，渐之以德义者乎？故号称循良，而能以学校教人者，十不一二。去圣益远，至有持律令，主簿领，思虑不出几案，以谓为治之具尽在于是，顾崇儒术、本王化者为阔疏，不切于世。噫，其甚哉！滕公凡为郡，必兴学、见诸生以为为政先。庆历四年守巴陵，以郡学俯于通道，地迫制卑，讲肆无所容，乃度牙城之东，得形胜以迁焉。会京师倡学，诏诸郡置学官，广生员，公承诏，忭曰：「天子有意三代之治，守臣述上德，广风教，宜无大于此，庸敢不虔」？于是大其制度以营之。庙仪既成，乃建阁以聚书，辟堂以授经，两序列齐，以休诸生。掌事司仪，差以等制；膳爨浣洗，悉严其所；小学宾次，皆列于外。大总作室之数，为楹八十有九，祭器行具，称于礼，资于用，罔有不备。巴陵之服儒者毕登于学，公延见必礼，奖其勤以励其游，尚其能以勉其未至。虽新进不率者，皆革顽为恭，磨钝为良，出入里闾，务自修饬。郡人由是知孝悌礼义，皆本于学也。公之树教及人，岂不切于近、通于久乎？先是，公领邠宁、环庆兵，捍戎为帅臣，守巴陵乃下迁。凡由大而适小，必易其治，或阴愤阳惓，事弛官废，下不胜弊者有之；或慎微虑危，脩旧保常，无所设施者有之。若夫用舍不殊，勇其所树立，不以险夷自疑于时，如公心之所存，非爱君之深，信道之笃，乌及是哉！今年，录其事来告，且曰：「予尝守玉山、吴兴、安定，皆立学，其作记必时闻人，子其次之」。某始愧不称，然安定之文，伯氏实承公命，小子奚敢以辞？庆历六年八月日记。